Воспитание

Беседа восходящей звезды российского кино, известного израильского актера А.Демидова, сыгравшего главную роль в многосерийном фильме "Иван Грозный" с профессором онтологии и теории познания, каббалистом М. Лайтманом.

 

А. Демидов: Дорогие друзья, мы сейчас начинаем такую историю в Израиле, перед которой я просто робею. Мы начинаем читать для большого количества людей Книгу Зоар.У нас в гостях доктор, профессор Михаэль Лайтман. Он поможет нам пробраться в эту книгу и понять, что это за книга такая.

 

М. Лайтман: Ну, насчет "пробраться" в нее - я не думаю, что это так уж легко. Книга эта - действительно тайная, скрытая. Открыть ее - значит, ввести себя в повествование этой книги, внутрь нее.

 

Скажем, в детстве ты читаешь какую-то захватывающую книжку, приключения какие-нибудь, например, "Дети капитана Гранта". Ты входишь в нее, вместе с героями плывешь на корабле, путешествуешь по земле, - ты с ними вместе. Но закрываешь книжку… и ты уже снова у себя дома. Ты уже оторвался от этого сказочного, придуманного кем-то мира.

 

Правда, очень часто мы как бы продолжаем потом с этими героями жить. Как бы немножко играем в жизни эти роли. Но, в конце концов, это проходит. Жизнь берет свое. Развиваются более серьезные желания, более серьезные отношения. С жизнью мы больше связаны, чем с книгами. То есть, проходит этот период, когда мы живем в этих книгах, и мы выходим из них.

 

А с Книгой Зоар - как раз наоборот. Здесь получается так, что ты входишь в книгу, и потом живешь одновременно и в ней, и в нашем "нормальном" мире. "Нормальном" - потому что так мы привыкли к нему относиться и потому что так живут все остальные люди. И вместе с этим, ты существуешь в еще одном измерении, куда тебя постепенно вводит эта книга. И вводит она тебя не в мир, который существует в твоей фантазии.

 

Этот  мир существует, он даже еще более яркий, более сочный, более сильный, чем тот, в котором ты живешь. Даже более того, ты начинаешь понимать, осознавать, ощущать, видеть, что тот мир, который тебе сейчас раскрывается, на самом деле управляет тем твоим маленьким мирком, которым ты был ограничен раньше.

 

И этот мир, в который ты входишь, не исчезает, когда ты закрываешь книжку. Более того, каждый раз, когда ты вновь ее открываешь, ты познаешь его все глубже, все глубже раскрываешь этот мир в себе.

 

Ты даже не входишь в него, а как бы начинаешь раскрывать, что ты в нем уже существуешь. То есть, этот мир, который тебе раскрывается с помощью Книги Зоар, существует тут же, вместе с этим миром. Я его чувствую, я его вижу, я с ним взаимодействую, и каждый раз он все более явный, более богатый. Я просто живу в нем. И в то же время - в моем прежнем мире!

 

И существование в этих двух мирах - это не разделенная как-то двойная жизнь, а оба мира взаимно дополняют друг друга. Но тот мир, который сейчас мне раскрывается,- более величественный и сильный. Это мир высший, определяющий, из него приходят все силы, которые управляют моей маленькой прошлой жизнью. Ты видишь, что все решается на этом высшем уровне, в этом Высшем мире. А наш мир находится внутри.

 

То есть, ты уже видишь, как всевозможные события и движения людей определяются из этого Высшего мира.

 

А. Демидов: О чем говорится в Книге Зоар?

 

М. Лайтман: Это надо пережить. То, о чем здесь говорится, надо просто ощущать внутри себя.

 

Иносказательный язык Книги Зоар - такой мифологический, условный, но при этом очень точный! Если я знаю, что такое крокодил, то я через земного крокодила, - через его земной образ, - вижу те силы, которые стоят за ним, определяют его общий фон, свойства, вид, характер - абсолютно все! Я вижу в этом земном изображении все духовные свойства, и с ними я имею дело. То  есть, мне рассказывается, в принципе, о моих внутренних свойствах.

 

Все это мы раскрываем в себе! Райский сад, четыре реки, крокодил - все это во мне. Большое море - это малхут, в котором существуют души. С этими душами я должен слиться. То есть, вся эта картина - вся абсолютно - во мне. Все это существует в самом человеке. Тот мир, который мы видим сегодня вокруг нас, снаружи, на самом деле ощущается внутри нас. Мы же должны раскрыть мир сил, свойств и их взаимосвязи между собой.

 

А. Демидов: И книга эта дает нам такую возможность?

 

М. Лайтман: Когда мы начинаем ощущать через Книгу Зоар Высший мир, она нам показывает именно вот эти силы, которые стоят до этого нашего земного изображения и еще выше. Это и называется "Высший мир", "Высшая ступень".

 

А. Демидов: Но что нам это дает?

 

М. Лайтман: Нам это дает возможность подняться над этой иллюзией нашего мира, над иллюзией существования наших тел, над всей картиной, которая рисуется просто на экране в нашем мозгу. Как в кино: кинолента крутится, на экране появляется изображение, а на самом деле ничего этого нет.

 

То  есть, необходимо отказаться от этого фантастического видения, от переживаний, когда смотришь на то, что происходит на экране, и плачешь, как ребенок. Нам прокручивают какую-то картинку, а мы верим, что она настоящая. Так мы ощущаем нашу жизнь. Мы видим друг друга и взаимодействуем с этой картинкой и между собой, воспринимая все это как реально существующее.

 

А. Демидов: Да-да, да.

 

М. Лайтман: И вдруг ты начинаешь через Книгу Зоар видеть, что все это - такая голографическая картина. Это не существует. Просто ты, будто бы, и сидел, и говорил, и существовал, но на самом деле ничего этого не было.

 

И ты восходишь к корню этих сил, начинаешь понимать, для чего это  все было, зачем, почему. И как  бы от этой вот внешней картины начинаешь подниматься, подниматься к ее истокам - откуда она, для чего. Ты поднимаешься в высшие сферы.

 

При этом ты ничего не теряешь. Нам кажется, что, если я от картины отказываюсь и поднимаюсь к каким-то векторам и еще к чему-то, я что-то теряю. Нет. Наоборот, я начинаю ощущать все происходящее намного более ярко.

 

С. Демидов: Очень красиво написано. Понять бы…

 

"А все трaвы растут возле этой бесшумной реки, и растут они на каждой стороне". [мк: (Зоар, глава Бо, п.68)].

 

М. Лайтман: Травы - это потребность вырасти. Вода (свойство милосердия) подспудно, неявным образом развивает в нас ростки наших будущих духовных желаний. И вот они растут вокруг нее, поднимаются вверх.

 

А. Демидов: Еще чуть-чуть.

 

"Тогда поднимается это чудовище к травам, вырастая среди них. А затем возвращается ко всем этим рекам." [мк: (Зоар, глава Бо, п.68)].

 

М. Лайтман: И дальше существует в них как свойство мудрости в свойстве милосердия. Таким образом в нас постепенно развиваются все эти свойства.

 

Вода - это, в принципе, неживая субстанция. Но она дает жизнь. Благодаря ей из земли развивается растение. Потому что свойство милосердия, когда оно соединяется со свойством земли - эгоизмом, - как раз и дает ту живительную силу земле - эгоистическому свойству, - благодаря которой из него начинают произрастать новые свойства в человеке. То есть, нашего эгоизма недостаточно. Нам необходимо получить свойство  Высшего мира.

 

Вот Книга Зоар, в основном, этим и занимается, - когда мы начинаем ее изучать, мы притягиваем к себе свойство милосердия.

 

Это - тайное воздействие Книги Зоар. То есть, она рассказывает о том, что находится глубоко-глубоко внутри тебя, и возбуждает в тебе эти внутренние свойства. И ты вдруг начинаешь ощущать: "Ой, что-то во мне происходит, что-то во мне эта книжка делает". Что именно она делает во мне, я не понимаю, но становлюсь каким-то подвижным изнутри, - что-то во мне меняется.

 

А. Демидов: Но это к лучшему. Здесь нет никакой опасности каких-то ощущений?

 

М. Лайтман: Нет. Абсолютно!

 

Мы находимся сейчас в таком состоянии, когда весь мир обязан измениться. И эта книга - наш путеводитель в реальный мир, в настоящую жизнь.

 

Редакция

 

Возвращая себя к жизни

У каждого народа есть своя история, и каждая история соткана из череды событий, память о которых хранится и передается из поколения в поколение. Согласно общепринятым традициям, мы ежегодно вспоминаем о них - в печали, если событие причинило горе, и в радости, если изменило жизнь народа к лучшему. Если провести общую параллель между всеми знаменательными датами, вписанными в историю всех народов и национальностей планеты, то мы неизбежно придем к выводу: самое значительное событие для каждого народа в его истории - обретение свободы.

 

Под свободой нации или народа мы подразумеваем его свободное развитие в рамках самобытной культуры, традиций. Свободный человек - это тот, кто вправе выбирать культуру, религию, место проживания. Когда мы говорим о странах, являющих собой пример для свободолюбивого человечества, то сразу вспоминаем статую свободы - символ Америки, или объединенную Европу. Какой кровавой ценой было заплачено за освобождение, но та ли это свобода, которую мы себе представляли и о которой мечтали?

 

Да, наши тела могут перемещаться по всему миру, наши мысли и желания никто не контролирует, но в целом мы - все те же пленники, все те же рабы. Мы - пленники своего мира, в котором живем, мы целиком и полностью зависим от экологии, запасов природных ресурсов; мы - рабы своего физиологического наследия, полученного от родителей, рабы своих желаний, склонностей, наши мысли постоянно замкнуты на собственном благополучии, на страхе за свою короткую жизнь. Какая может быть свобода выбора, если смерть неизбежна, как и рождение? В конечном счете, мы - рабы созданной нами цивилизации, жить внутри которой все труднее и опаснее, а отказаться от нее - нет сил.

 

К выводу об отсутствии свободы нас приводит разум, но не чувства. Происходит это в силу того, что наша природа не терпит принуждений и ограничений, и поэтому дано нам свыше ощущение, что мы можем что-то делать самостоятельно, менять, принимать решения, властвовать. Но подходит время, и некоторым из людей предоставляется возможность осознать, что он просто марионетка в руках природы, силы которой поддерживают и развивают каждого, живущего в этом мире. И все, что приобрел человек и с чем живет в своей жизни, все это принадлежит не ему, все это он приобрел временно у природы. И уходит из этого мира ни с чем, словно и не жил.

 

И горько становится человеку, осознавшему это. Но одновременно с этим начинает он понимать, что раскрыла ему природа истину не случайно, а для того, чтобы начал искать настоящую свободу. А может ли стать человек по-настоящему свободными, может ли скинуть оковы своей бренной человеческой природы и обрести нечто вечное, не ограниченное рамками пространства и времени? И как она выглядит, эта настоящая свобода?

 

Эти вопросы не относятся к области домашнего задания о написании сочинения на вольную тему, потому что однажды в мире уже произошло событие, которое показало, что настоящая свобода существует.

 

Случилось это давно, более трех тысяч лет назад, с группой людей, которые поверили, что человек создан для достижения вечной свободной жизни, не привязанной к его физическому телу. Методику для исполнения своей мечты они получили от своего учителя, который пришел в этот мир исключительно для выполнения необычной задачи: привести своих учеников к вечному безвременному существованию.

 

Все оказалось намного проще и доступней, чем мы себе это можем представить. Весь секрет перехода от ограниченного бытия к совершенному и вечному существованию заключался в умении выработать в себе желание такой силы, которая просто вытаскивает человека из этого мира в новый, высший мир. Но в этой простоте заключалась и вся сложность этого действия. Ведь не может человек использовать ту силу, которая неизмеримо выше, чем силы его собственной природы, нет у него над этой силы никакой власти.

 

И когда поняли это люди, то опустились у них руки, и потеряли всякую надежду на свое освобождение. Тогда раскрыл им учитель еще один секрет, суть которого в том, что должны ученики отказаться от любви к себе и изо всех сил стараться желать один другому выйти к вечной жизни. В этом случае маленькие желания людей складываются в единое большое желание выйти в свободный мир. Это действие носит название "любовь к ближнему", но выполнить его оказалось им не под силу.

 

Вместо любви ощутили они взаимную ненависть, преодолеть которую никакой человек не в состоянии, потому что вся наша человеческая природа построена на желании эксплуатировать друг друга, подчинить себе всех, весь мир. И маленькая ненависть каждого из этой группы людей, соединившись в единое целое, образовала непреодолимую гору ненависти…

 

Это увлекательное повествование о преодолении своей низменной природы и о выходе в вечный мир, наполненный взаимной любовью, знакомо почти каждому человеку. Только написано оно языком, скрывающим истинный смысл фраз и предложений. Это библейский рассказ о Моисее, который вывел свой народ из Египта. За всеми внешними действиями, описанными в нем, стоит огромная внутренняя работа группы людей, которая трудилась над методикой освобождения человечества.

 

Им было прекрасно известно, что подойдет время, и появится поколение, которое не будет нуждаться ни в чем материальном. Но создаст природа такие условия, что будут ощущать они свое унизительное бессилие перед необходимостью объединиться, уступить один другому, понять один другого.И тогда раскроется перед ними Книга Зоар, составители которой адаптировали методику Моисея для нашего поколения. Ее сила позволит всем желающим объединиться и проделать это увлекательное путешествие - выход из Египта, символа нашей эгоистической ограниченной природы.

И для этого не нужно уходить в Египет, менять национальность или вероисповедание, - все это только внешние одеяния, прикрывающие силы, действующие на наш мир и развивающие человека. Каждый обнаружит в себе частичку любви и ненависти, два начала нашей природы. И каждый поймет, что он должен делать, чтобы соединиться с единомышленниками и выйти из своего узкого мира в мир неограниченной свободы.

 

Леонид Шиндер

 

Путь к свободе

 

Отношения детей и подростков с родителями и сверстниками, оказывается, напрямую зависят от того, сколько времени они проводят перед экранами телевизоров и компьютеров. Чем больше часов они сидят "в ящике" или в Сети, тем хуже складываются их контакты с близкими. К такому выводу пришли ученые из Новой Зеландии (Университет Окленда и Медицинская школа при Университете Отаго), которые изучили данные более 4 тыс. подростков в возрасте 14-16 лет.

 

Выяснилось, что  каждый лишний час у телевизора ухудшает отношения с родителями примерно на 13%. Со сверстниками же телеманы контактируют еще хуже (тот же параметр равен 24%). Каждый час просмотра ТВ увеличивает степень вероятности развития так называемого синдрома "слабой эмоциональной привязанности" к родителям на 4%. Для компьютеров этот параметр на 1% выше.

 

Среди возможных причин "жизни в ящике" психологи называют и физическую изолированность современных подростков  (часто телевизор и компьютер установлен непосредственно в детской комнате), и рост влияния новых форматов телевидения, таких как реалити-шоу. Что касается компьютеров, то Интернет и социальные сети дают возможность юному пользователю просто «провалиться в сеть». Виртуальное общение значительно проще, а чтобы найти общий язык с живыми родителями и сверстниками, надо приложить немало усилий.

В прежние времена эти отношения складывались естественно, тогда как сегодня непомерно развившееся эго каждого индивидуума (причем с раннего возраста) разрушает все привычные связи - и между родителями и детьми, и между мужчиной и женщиной, о бабушках и дедушках и говорить не приходится. Единственный выход из этого "кризиса связи" - подъем над своим эгоизмом, духовное развитие личности. Оно открывает перед человеком совершенно новые возможности подлинной (неэгоистической) любви к ближнему и ко всему миру, который сегодня представляется нам все более враждебным и опасным. 

 

Эмма Сотникова

 

Жизнь в ящике

 

Как узнать любит ли тебя твоя любовь, как ты её? А сам ты любишь? (Вдруг есть сомнения и на свой счёт).

 

Когда любишь, хочется сделать много хорошего для дорогого тебе человека. И если он сделал что-то для тебя, ты испытываешь чувство стыда, пока не отблагодаришь его в ответ. Если осуществляешь ответный шаг и он немного больше чем тот, который сделали к тебе, то в этой дельте и  заключена любовь.

 

Почему испытываешь именно чувство стыда: не благодарности, не признательности, а стыда.?  Если человек что-то делает для тебя, а ты не можешь ничего сделать для него , не можешь даже дать ему почувствовать, как наслаждаешься его подарком, то тебе так мучительно стыдно, что ты лучше откажешься от подарка совсем, чем примешь его, не имея возможности отдать что-то дарящему.

 

Короче, если ты не испытываешь чувство стыда за то, что делает для тебя любимый человек, и этот стыд не стимулирует тебя на ответные шаги , то ты не любишь. Ты просто потребляешь. Точно так же, если твоя любовь не испытывает стыда за то, что ты делаешь для неё и не  старается дать ничего в ответ, значит твой дорогой не любит тебя. Он потребитель.

 

Отсутствие чувства стыда от получения - это признак отсутствия любви. Потому что любовь - это всё - таки отдача. Да, получение тоже может быть отдачей, если ты можешь получать ради того, чтобы доставить наслаждение дающему, а не ради своего собственного наполнения.

 

Это очень чётко видно в сексе. Ведь если у вас любовь, то вы, наверняка,  им занимаетесь. Если твоя любовь любит тебя, то она не получит опустошения после секса. Она будет готова к  нему снова, пока у тебя будет в этом потребность. У неё не будет возникать опустошения потому, что она наполняет тебя. Это как с обедом. Сам ты можешь съесть только один обед. А раздать, чтобы накормить других, можешь и тысячу, потому что не для себя. Насыщения, переедания не происходит. В сексе очень близкие ощущения.

 

Поэтому, если твой избранник  после секса удовлетворен и ничего больше не хочет, а  у тебя ощущение, что тобой просто воспользовались,  знай, он не любит тебя. Это потребитель. Потребитель думает только о своём наслаждении, поэтому и не может "съесть больше, чем вмещает его желудок".Твои желания он не чувствует и они ему безразличны. Он наслаждает себя, а не тебя.

 

Подумай, нужен ли тебе такой человек рядом? Съел обед и ушёл, пока опять не проголодается.

 

Кстати потребители редко бывают счастливы. Обычно личная жизнь их не складывается. Романы их кратки, и часто они поддерживают отношения с несколькими партнёрами одновременно, т.к.  неравенство отдачи - получения в такой ситуации не так заметно.

 

Получается, что быть отдающим гораздо выгоднее: и любовь свою сохранишь, и дорогого тебе человека осчастливишь.

 

Екатерина Шипулина

 

Косвенные признаки любви

 

Да, господа, мир после экономического кризиса уже не тот. Что бы ни сулила нам реклама в СМИ, как бы ни пользовались народной любовью телеканалы образца «Позвони и купи», каким бы увлекательным занятием ни был поиск в Интернете барахла «по дешевке», — люди уже не столь поспешно сорят деньгами, чтобы поразить воображение соседей и вызвать зависть у друзей. Культура потребления перестала быть массовой «культурой», точнее культом, но все еще живуча благодаря вливаниям промышленных монстров для поддержания жизни мировой экономики.

 

Не будь шоппинг лекарством от депрессии, кто бы этим занимался? Получается, что производственные магнаты наживаются на нашем с вами настроении и страстишке порадовать себя очередной «тряпкой» из новой коллекции именно этого сезона. Но общемировая тенденция такова, что потребители все менее заинтересованы приобретать бесполезные или излишние вещи. Если раньше что-то покупалось «заодно» или потому что «мило», то сегодня траты делаются более разумно.

 

Согласно рейтингу российского интернет-портала SuperJob, россияне считают самыми бесполезными приобретениями кухонные принадлежности. Рекламируемые бытовые предметы не нужны в обиходе даже помешанным на «готовке» домохозяйкам. Второе место среди бесполезных приобретений занимает одежда — экстравагантные или «прикольные» вещички вроде розовой кепки или блестящей искусственной шубки после первой примерки пожизненно пылятся в шкафу. Далее в списке – средства и приборы по уходу за внешностью, спортивный тренажер, домашние животные и автомобиль. 19 процентов россиян заявили, что никогда не совершали бессмысленных покупок.

 

Производству лишнего и ненужного посвящают свое время миллионы людей, а покупатели этой продукции стимулируют экономику. Всеобщий отказ от бессмысленной деятельности приведет к улучшению экологии. Следствием жизни по потребностям станет  равновесие мировой экономической, экологической и общественной систем. И тогда обнаружится, что  смысл существования человека разумного вовсе не в том, чтобы всю жизнь зарабатывать и тратить.

 

Светлана Балашова

 

Россияне отказываются от бесполезных покупок

Многие из нас при разговоре о войне очень спокойно на это реагируют. Говорят восторженно и утверждают, что всегда кризис заканчивался войной и последующим поднятием экономики. А где же здравый смысл? Война - это всегда смерть, страдания, разруха. Неужели не сжимается сердце при слове "война"? Большинство из нас считает, что трагедия произойдет где-то там, в другой стране далеко от него. Никому даже в голову не приходит, что беда может произойти с ним, с его семьей или близкими, совсем рядом.

 

Интернет переполнен статьями о войне и очень бурными комментариями на них, газеты говорят ежедневно о военных конфликтах, телевидение и кино тоже не отстают в этом плане. Даже мультфильмы для детей снимают про звездные войны. Слово "война" стало для нас таким привычным и обыденным, как поход в кино или в булочную. Что с нами происходит? Не так давно прогремели первая и вторая мировые войны, а также Вьетнам, Афганистан, Ирак, Чечня, Ближний восток и много мелких и больших конфликтов, происходящих почти каждый день. Почему мы привыкли к этому? Почему мы видим решение проблем только таким образом?

 

Где же наш человеческий разум? Выходит, что мы не настолько разумные, если не можем найти решение проблем уже столько веков. А может, решений вообще нет? Или они есть, но мы с вами не можем их найти, поэтому и пускаемся в крайности. А ведь логика - вещь упрямая, и утверждает: если существует вопрос, значит, на него должен быть ответ. Вы слышите меня? - Должен быть ответ. И он есть.

 

Мы привыкли решать свои проблемы за счет других - за счет друзей, знакомых, соседей и других государств. Но проблемы остаются, они исчезают только на короткое время, а, возвращаясь, нарастают. Пора уже человечеству понять, что в своих проблемах виноваты мы сами, не меняя себя, мы не решим их. Причиняя боль другим, мы только увеличиваем проблемы и, как следствие, увеличиваем страдания.

 

Не удастся нам где-то спрятаться и отсидеться, наш мир стал глобальным, а, значит, мы все взаимосвязаны. Любой маленький конфликт с легкостью может стать глобальным. Мы-то уж с вами знаем, какие запасы смертоносного оружия существуют на планете, - это самоуничтожение. Войны только усиливают страдания, и без того не малые, выпадающие на долю человечества.

 

Не все из нас понимают, что значит глобальный мир, или не хотят понимать. А все очень просто. Например, у двух маленьких соседних стран есть территориальные споры, и одна из них хочет решить спор военным путем. К конфликту подключаются союзники с двух сторон в силу экономических, политических и личных интересов, а потом союзники союзников, и маленький конфликт уже становится большим. 

 

Человечество заигралось, наш мир сегодня существует на лезвии ножа. Вместо того что бы любить, мы ненавидим, вместо того что бы строить, разрушаем. Человечество в своем развитии дошло до глобализации, тем самым подойдя к последнему этапу своего развития - этапу осознания зла, своей эгоистической природы и ее исправления, то есть правильного использования: не ради себя, а ради общества, ради Мира. Выбор за нами...

 

Борис Элиасов

 

Война или мир?

Красочные огни кафе и веселая музыка, словно новогодний подарок, поднимают настроение. За столиком сидят две молодые девушки. Они наигранно что-то обсуждают. Присмотревшись ближе, можно заметить, что каждой из них почти не интересна собеседница. Скорее, это игра на публику, имитация счастья общения: громкость смеха, размашистые жесты, стандартный набор фраз. Все только для того, чтобы как можно больше привлечь к себе внимание посторонних людей. А между тем, им просто скучно друг с другом. Скука живет в каждом их жесте, слове, действии. Они часто и лениво скользят взглядами по сторонам, избегая навязчивых взглядов мужчин. У многих из нас нет ничего, чтобы связывало нас вместе. Мы всеми силами стараемся не быть в одиночестве. При этом, абсолютно не способны при контакте с человеком идти на открытое  общение с ним. Иными словами, нам все равно, кто находится с нами рядом. Главное - не быть в одиночестве. А пустоту нашего общения заполнят глупые разговоры ни о чем. Разве возможно это назвать настоящим общением? Почему нам так тяжело идти на общение, почему так тяжело открыть душу другому человеку? Это происходит потому, что мы плохо знаем себя и не способны идти на открытость даже с самими собой. Гораздо легче придумать себе образ или роль: начальника и сотрудника, мужа и жены, творца и цензора. На самом деле, образы (роли) есть практически у всех. Общение между нами просто не может возникнуть потому, что мы прячемся за образом, который настолько прост и навязан обществом, что и общение через него ограниченное и легко прогнозируемое. Наш образ-маска, за которым мы прячем свои чувства, не дает нам создать связь на уровне понимания между нами, и общение как средство контакта наших внутренних качеств не возникнет. В итоге, наш собеседник быстро надоедает нам, и мы всеми силами пытаемся терпеть его присутствие. Однако, с другой стороны, отсутствие собеседника  еще хуже, и мы находимся в смятении чувств, мы не хотим уходить, оставаясь в одиночестве, но уже и не терпим присутствие друг друга! Что это за образ? Образ или маска, которая смоделирована и наиграна нами. Она позволяет нам найти нейтрально комфортное положение. Мы контактируем друг с другом, уходя от настоящего внутреннего контакта на уровне мыслей и чувств. На самом деле, мы просто используем собеседника, манипулируем им. Иначе, как эгоизмом, это нельзя назвать. Ведь нам все равно, кто перед нами, потому что мы используем друг друга для заполнения пустого пространства наших желаний. Наш образ - это наш эгоизм, заслонка между телом и душой, огненная стена, не позволяющая нам делиться на энергетическом уровне нашими чувствами и переживаниями. Такие взаимоотношения ученые называют проявлением эгоизма на всех уровнях контакта. У нас есть желание получить наполнение в виде настроения или заполнения пустоты за счет собеседника, при этом нет желания отдавать ему то же самое. Именно это и приводит к отсутствию контакта и разрыву между людьми. Что же такое общение? Прежде всего, настоящее общение возникает тогда, когда у обоих собеседников возникает желание ОТДАВАТЬ, то есть делиться энергией с собеседником. Именно желание отдавать, а не получить, на уровне жизненной энергии приводит обоих собеседников, при условии взаимной отдачи, к максимальному пониманию друг друга. Чем мы можем делиться с собеседником? Любое общение. Прежде всего, это отдача нашего восхищения на уровне любви в виде жизненной энергии. Пустота и дисгармония с природой не позволяет нам наполнять себя жизненной энергией. В природе существует только один поток энергии, - это энергия любви ко всем частям природы, ко всем ее составляющим: песчинкам на рассыпанной гальке океана, лилиям, плавно покачивающимся у берегов озер, брызгам сумасшедших водопадов, переливающимся радугой на солнце. Любовь к природе и ее составляющим на уровне любви к ближнему - это единственное, что способно по настоящему и надолго наполнять нас  и позволяет создать гармоничное общение между нами, основанное на в взаимности и отдаче. Наше понимание друг друга произойдет только тогда, когда мы приподнимемся над своим эгоизмом в желании отдавать без остатка энергию любви ближнему.

Одиночество в сети     

 

26.01.2010 Кирилл Генкин

Само понятие "одиночество" предполагает обособленность, изолированность, однако американские ученые выяснили, что состояние одиночества может передаваться другим людям подобно инфекционным заболеваниям. Исследователи из Чикагского, Гарвардского и Калифорнийского университетов проанализировали данные примерно пяти тысяч жителей одного из американских городов. Исследования показали, что со временем одинокие люди, утрачивая социальные контакты, "заражают" одиночеством своих знакомых. В сети отношений и контактов они сдвигаются к периферии, увлекая в этом направлении свое окружение. Ученые выяснили, что риск оказаться одиноким сильнее зависит от системы дружеских, а не родственных отношений. Проблема одиночества давно волнует психологов, социологов, врачей. Депрессии и суицид, как правило, начинаются именно с одиночества, с "расползания" нормальных связей. Если учесть, что природа демонстрирует нам примеры абсолютной связи и взаимозависимости всех своих элементов (гомеостазис), то нарушение человеческих связей "заразно" не только для близкого окружения, но и для всей системы. А в современном глобальном мире такая "инфекция" особенно опасна. Советы ученых в этой связи возвращают нас к известному всем постулату "Возлюби ближнего как самого себя", поскольку именно такое отношение гарантирует нас от одиночества. А оно опасно еще и тем, что (как подчеркивают ученые) влечет за собой ряд умственных и физических расстройств, влияющих на качество и продолжительность жизни.

Тема одиночества     

  Эмма Сотникова

Когда младенец появляется на свет, то он, ничего не понимая и не осознавая, приводит в действие целые системы. Концерны, заводы, производящие подгузники, детское питание, коляски и многое другое работают на него. А он даже не подозревает об их существовании. Всегда есть люди, готовые нон-стоп, денно и нощно бежать к нему и обслуживать его по малейшему писку  или плачу.

 

Природа, высшая система управления, как бы уже готова принять человека в свои ряды - надо только родиться, а там уж о тебе обязательно позаботятся и помогут вырасти.

 

Но вот человек вырастает, становится самостоятельным в рамках человеческого сообщества и система как бы перестаёт заботиться о нем. Теперь дальнейшее его развитие зависит от него самого. Он может остаться на уровне животных желаний (пища, секс, семья, деньги, власть, знания) и так прожить остаток своей жизни, в которой уже принципиально ничего не изменится. Если же человек задается вопросом о цели своего существования, хочет исследовать себя, свою природу, искать пути к совершеству, то тогда природа, подобно тому, как было с ним во младенчестве, готова снова взять его под свою опеку, правда уже на новом уровне. 

 

Хлеб насущный человек будет добывать для себя сам. А вот для его внутреннего развития уже существует целая система. Нужно только знать, как с ней можно связаться. Путеводной нитью для этого служит Книга Зоар, написанная 2 тысячи лет назад каббалистами, которые находились  на высоких духовных ступенях.

 

Если человек начнет читать эту книгу из банального любопытства - вряд ли он что-то поймёт. Ему будет казаться, что перед ним какие-то исторические, и не очень логичные рассказы.

 

Но "Зоар"  совершенно не говорит о нашем материальном мире. Поэтому перед тем, как начать пользоваться этим чудодейственным средством, важно настроиться на правильное отношение к нему. И тогда со временем вы сможете почувствовать, как эта книга меняет вас, направляя по пути познания реальности.

 

Нам дали ключ для запуска системы управления нашим духовным развитием. И если мы сможем издать тот самый маленький "писк" (т.е. изъявим своё минимальное желание), то тут же заработают механизмы системы, чтобы придти нам на помощь.

 

Александр Гуров 

 

Ключ для запуска системы 

"С кем поведешься..." В повседневной жизни мы  постоянно убеждаемся в правильности этой старой поговорки. "Не дружи с Петей!.. Почему бы тебе не подружиться с Валей?.." Сколько раз мы слышим эти предостережения и рекомендации от заботливых родителей? Их жизненный опыт научил тому, что характер человека, его поведение и привычки напрямую зависят от окружения. А теперь ученые подтвердили этот факт и даже уточнили скорость воздействия на нас людей с разными свойствами.

 

Социологи из Университета Джорджии и Университета Дьюка, проведя несколько экспериментов, выяснили, что самообладание или его отсутствие может быть "заразным" для окружающих. Простое наблюдение или всего лишь мысли о человеке, имеющем хорошее чувство самоконтроля, влияют на уровень самообладания других людей.

 

Противоположные свойства точно так же оказывают влияние. Несдержанность людей неосознанно воздействует на черты характера окружающих. Зафиксированные эффекты настолько сильны, что способны всего за 10 миллисекунд изменить поведение участника эксперимента только за счет прочтения на экране имени человека с низким или высоким уровнем самообладания. Эти выводы были сделаны социологами после проведения нескольких экспериментов.  Оказалось, что люди, имеющие  друзей с развитым чувством самоконтроля, лучше справлялись с задачами, обычно используемыми в экспериментах для измерения самоконтроля.

 

Во время прохождения компьютерного теста на экране мелькали имена этих друзей в течение нескольких миллисекунд. Лучшие результаты зафиксированы у тех, кому показали имена дисциплинированных и волевых друзей.

 

Мы склонны имитировать поведение тех, кто нам близок: психологи уже доказали, что ожирение, курение и наркотическая зависимость, как правило, распространяются через социальные связи. Теперь установлено, что и способность к самоконтролю, отношение к денежным тратам, занятиям спортом или карьерным целям тоже может быть "заразным". Новые исследования выясняют все большую и большую нашу зависимость от всех, с кем мы связаны. А в современном глобальном обществе мы связаны практически со всем миром и полностью от него зависим. А он - от нас.

 

Эмма Сотникова

 

Самообладание может быть "заразным"

 

Исправители

 

Мир полон недовольными, которые хотели бы исправить его. Не весь, конечно, - на приведение всего мира к своему образу и подобию претендуют немногие. Большинство хотело бы подчистить те его фрагменты, которые мешают жить. Это свойство общечеловеческое: всю жизнь мы чиним нашу действительность, как купленную по дешевке квартиру, - тут подмажем, там подравняем… Не жизнь, а сплошной "ремонт".

 

То, что с миром что-то не в порядке, ясно всем. Но о том, "кто виноват" и "что делать", - сколько статей на аналитических сайтах, столько и мнений. Опыта ведь у нас никакого: в детстве разве что, да потом в кабинете у босса, - и то в качестве объекта исправления.

 

Главная причина отсутствия консенсуса все же в том, что для каждого фрагмент мира - это и есть весь мир. Есть такие, правда, что мыслят глобально в деле исправления мира, с ними мы тоже знакомы не понаслышке. Знаем, что будет, дай коммунистам исправлять мир: будем ходить строем на парады, на работу и в столовую под бравурные песни о хорошей жизни и влюблено смотреть на портреты руководителей. Предел их мечтаний.

 

Представляем себе также, что будет, если дело исправления мира попадет в руки американцев. На всей земле наступит "новый порядок", весь мир станет даже не 51-ым штатом, а большим Пуэрто-Рико со всеми вытекающими отсюда последствиями.

 

То есть, даже глобальность взгляда на мир не спасает от фрагментарности интересов. Каждый, исправляющий мир, делает это в меру своей ограниченности, пытаясь просеять человечество сквозь свое сито, как говорит каббалист Бааль Сулам в своей статье "Мир в мире".

 

Односельчане глобальной деревни

 

Но, что интересно: пока каждый из нас занимается своим фрагментом, глобализация все теснее прижимает нас друг к другу. Мы сцепились и расцепиться уже не сможем, потому что именно в сторону все большего соединения идет развитие рода людского. Закон природы.

 

Тот нехитрый набор из пары тысяч вещей и продуктов, которыми мы пользуемся, доставлен нам со всего шара земного, и песенка "Наш адрес - не дом и не улица" уже даже ностальгии не вызывает.

 

Несуразность ситуации состоит в том, что все мы работаем друг на друга, пользуемся плодами трудов всех остальных, знаем, что все мы - жители одной "маленькой деревни", - и при этом ненавидим друг друга. Не замечая, что в мире работает природный закон единения.

 

Задачка

 

Итак: и то, что каждый видит только свой фрагмент, - это в порядке вещей, и то, что мы, фактически, единое целое, - тоже естественно. Задачка эта, сведение двух природ в одну формулу, - как говорится, не для первого курса. Потому что решение ее, как главного противоречия, и есть исправление мира.

 

Поэтому решить ее удалось пока только каббалистам. Как? Во-первых, они открыли природный закон единения тысячи лет назад. Во-вторых, они знали, что хотя люди, человечество - неотъемлемая часть природы как система систем. Но есть, как говорится, нюанс. Если в системах всей остальной природы требование единства и "самоотверженности" элементов нисходит "сверху", потому что только эти качества элементов есть условие жизненности системы, то с нами такие вещи не проходят.

 

Вам знакомы человеческие сообщества, где пытались внедрить опыт природных систем: требование сверху самоотверженности и беспрекословного подчинения элементов, а кто из них начинает шалить или идти не в ногу, - или подвергается немедленному исправлению, или просто перестает жить? Вот-вот. Где они теперь, эти сообщества? И "так будет с каждым", как говорится.

 

Каббалисты открыли причину нашей оригинальности: это свойство нашего материала, человеческого эгоизма, развитие которого означает все большее разрушение связей между нами.

 

Решение жить по закону единства может "пройти" только снизу и только осознанно. Таков уж человек мыслящий: все, что выше простых инстинктов типа отдергивания руки от огня, вызывает вопрос "а почему?".

 

Группа каббалистов, написавших Книгу Зоар, представляла собой совершенную систему, потому что каждый из них умел свою фрагментарность сделать свойством, необходимым для этого совершенства.

 

Зная закон единства, они видели наперед этапы развития человеческого эгоизма. Знали, что он созреет, - то есть, дельта между неприятием людьми идеи единения и фактическим единством человечества достигнет пика к 21 веку, когда людям просто придется принять решение восстановить связи между ними. Самоотверженность ведь нужна не по отношению к некоей "системе", мир исправит только самоотверженность по отношению к ближнему.

 

То есть именно для нас, для нашего времени каббалисты и написали Книгу Зоар - тексты, чтение которых помогает решить ту самую задачку о противоречии двух природ.

 

Курсы повышения квалификации

 

Итак, Кнага Зоар написана в единении и для единения. Они тогда уже были зрелыми, а мы, род людской, дозревали эти две тысячи лет. Потому и раскрывается "Зоар" сейчас, потому что им, авторам "Зоар", уже, как говорится, есть, с кем разговаривать. Мы, наглотавшись всякого и натерпевшись горя от своей же ненависти друг к другу, уже способны понять, о чем идет речь.

 

Мы уже можем начать использовать Книгу Зоар для исправления нашего положения, что, за незрелостью нашего эгоизма, невозможно было раньше. Потому "Зоар" и был скрыт все эти сотни лет.

 

Таким образом, проблема наша как исправителей не в том, что у нас нет опыта в деле исправления мира, а в том, что нет не только квалификации, но даже элементарных знаний. Приобретение нами квалификации и есть исправление исправителей.

 

Поэтому очень хорошо, что нам неймется все время исправлять, ведь только равнодушие погубит мир, как известно. Зато это, горящее в нас, желание исправить мир даст нам силы пройти курс, который преподаст нам "Зоар", в краткие сроки и на "отлично". И из дилетантов стать специалистами, знающими, что и как исправлять.

 

Михаил Гонопольский

 

Исправление исправителей

Нередко, вступая в контакт с новым человеком, мы несколько раз меняем свое мнение о нем. Сначала он показался нам приятным, потом мы определили его как хитрого, потом - как подлого, потом - как надежного товарища. Что же влияет на наше восприятие, на нашу оценку? Где тот критерий, тот эталон, с которым мы постоянно производим сравнение и выносим свой внутренний вердикт? Каждый вероятно скажет: "У меня есть свои нормы, своя этика и свое понимание жизни. С этими стандартами я и сравниваю людей".

 

Но ведь ни для кого не секрет, что каждый из нас даже одно, определенное действие, совершаемое двумя разными людьми, оценивает по-разному. При этом, как и в случае самоанализа, вдруг появляются всяческие "смягчающие обстоятельства", всевозможные оправдывающие "внешние помехи". Да и стоит ли напоминать, что моральные устои и нормы поведения каждого человека изменяются в процессе жизни если не непрерывно, то все же неоднократно.

 

Причиной такому ходу вещей служит, безусловно, накапливаемый жизненный опыт каждого из нас. А что такое жизненный опыт? Это какая-то информация, постоянно поступающая в наш мозг, анализируемая им, сравниваемая с уже имеющейся там информацией… одним словом, "внешнее воздействие". Что или кто может поставлять нам эту информацию и тем самым воздействовать на наше восприятие? Да вся окружающая нас действительность, воспринимаемая нашими органами чувств.  В детстве сунули палец в костер - получили информацию о том, что огонь опасен и может причинить боль. Постарше в лагере разожгли огонь - получили информацию о том, что (кроме уже известного) огонь приносит тепло и помогает приготовить пищу. Еще позже увидели, как горит дом, - получили информацию о возможности причинения иного ущерба от огня. И так - во всем.

 

Такого рода информация просачивается в наш мозг, как правило, бессознательно и бесконтрольно - посредством прикосновения, запаха, звука, зрительных образов, даже вкуса, - и аналитически невозможно проследить всю эту длинную цепочку полученных сведений, накопленных нами на протяжении определенного периода и позволяющих нам судить: "Это хорошо, а это плохо. Этот человек добрый, а этот злой". Может эта статья уже изрядно запутала вас и логично ждать вопроса: так как все-таки поступать, как все же определить, кого можно назвать другом, а кого врагом?

 

Вывод можно сделать, пожалуй, только один: не существует в нашем понимании объективной реальности, не существует однозначных абсолютов. Единственное, что есть реального для нас сегодня, - это мы сами, то есть наше восприятие самих себя, наши чувства. И от этого внутреннего состояния зависит, как я отношусь к тому или иному явлению, к тому или иному человеку. Не стоит искать ответов где-то далеко, все они уже есть в тебе, нужно просто захотеть увидеть их. И вся воспринимаемая тобой реальность начнет постепенно меняться в лучшую сторону. Ведь каждый осуждает в меру своих недостатков и оправдывает в соответствии со своими исправлениями, правильными "настройками" на восприятие реальности.

 

Дмитрий Турлай

 

Друг или враг

Человеческое сознание - инструмент познания действительности и всестороннего развития человека. Триединая человеческая природа проявляется в трех состояниях сознания: безличностное, личностное и надличностное сознание. Рассмотрим основные, ключевые свойства сознания.

 

Тройная структура осознанного выбора человека

 

Недавно разработанный авторский метод "октетанализ" различает в сознании человека три инстанции (компонента, составных части) - "Душа", "Сердце", "Рассудок". В естественной иерархии инстанций сознания "Душа" находится на первом, а "Рассудок" - на третьем месте. Каждая инстанция сознания обладает своей спецификой, каждая выполняет определенные функции, но все они тесно связаны между собой.

 

При доминировании в сознании инстанции "Рассудок" активизируется безличностное сознание. При доминировании инстанции "Сердце" активизируется личностное сознание. Надличностное сознание проявляется при доминировании инстанции "Душа".

 

Инстанция сознания "Душа" - это ощущения, ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ВЫБОР человека, сфера чувств. Инстанция "Сердце" - это представления, ОРИЕНТАЦИОННЫЙ ВЫБОР, выбор пути, сфера действий, поступков. Инстанция "Рассудок" - это понятия, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ВЫБОР,  сфера мысли.

 

Три осознанных выбора человека - эмоциональный, ориентационный, интеллектуальный - часто противоречат друг другу. Приведем пример.

 

Женщина решила выйти замуж за хорошо обеспеченного, богатого мужчину, которого она не любит. Это означает, что интеллектуальный выбор женщины говорит "да", а ее эмоциональный выбор говорит "нет" такому решению. Противоречие между двумя выборами женщины создает в ее психике состояние дискомфорта, а в подсознании женщины укореняются противоречивые программы.

 

Программирование подсознания, при котором нет никакой конкуренции между мыслями человека, мы называем "антуалистическое программирование". Такое программирование направлено, прежде всего, на достижении взаимной гармонии эмоционального, ориентационного и интеллектуального выбора человека.

 

Выражения "Он всегда удачлив", "В настоящее время ему везет", "Судьба улыбнулась мне", "Судьба отворачивалась от меня", "Игрушка в руках судьбы", "Брать судьбу в собственные руки" и т.д. характеризуют степень взаимной координации трех осознанных выборов человека, а также взаимную согласованность программ подсознания.

 

Если программы подсознания скоординированы друг с другом, тогда соблюдается принцип антуалистического программирования. В этом случае человек расценивает собственные действия как удачные, и он может достичь такого успеха, о котором и не мечтал.

 

Но если программы подсознания противоречивы и препятствуют друг другу при решении задач, поставленных сознанием, тогда принцип антуалистического программирования нарушен. В этой ситуации мысли человека сложные и неясные, чувства противоречивы, действия малоэффективны, и человек расценивает такую ситуацию как неудачу, как невезение.

 

Анализ тройной структуры осознанного выбора человека показывает нам, что для достижения счастья необходимо, прежде всего, достичь взаимного согласия эмоционального, ориентационного и интеллектуального выбора.

 

Циклы доминирования инстанций сознания

 

Инстанции сознания обычно проявляют свою активность по очереди. В результате возникают циклы доминирования инстанций сознания.

 

Цикл "Душа → Сердце → Рассудок" - это, по сути, цикл "чувства-действия-мысли", а цикл "Душа → Рассудок → Сердце" - это цикл  "чувства-мысли-действия".

 

Теория познания (гносеология, эпистемология) утверждает, что процесс познания развивается "от живого созерцания к абстрактному мышлению, и от него - к практике" (В.И. Ленин), то есть процесс познания идет по циклу "чувства-мысли-действия".

 

Октетанализ вносит дополнение в теорию познанию и утверждает, что цикл "чувства-мысли-действия" целесообразно применять только в простых и медленно меняющихся ситуациях. А в сложных и стремительно изменяющихся ситуациях целесообразно применять цикл "чувства-действия-мысли". Рассмотрим пример применения такого цикла.

 

В сознании многих людей чаще всего доминирует инстанция "Рассудок". Поэтому применение цикла "чувства-действия-мысли" они начнут, скорее всего, с состояния "Мысли". Это значит, что сознание таких людей будет функционировать, наиболее вероятно, по циклу "мысли-чувства-действия".

 

Как использовать такой цикл в условиях быстро меняющейся ситуации, например, при управлении автомобилем?

 

Допустим, вам пришла мысль: "Надо совершить обгон впереди идущего автомобиля". Выполняем цикл "мысли-чувства-действия".

 

1 этап. В состоянии "Мысли" детально продумываем, как будем совершать обгон.

2 этап. В состоянии "Чувства" внимательно знакомимся с ситуацией на дороге, формируем прочувствованное ощущение ситуации.

3 этап. На основе результатов первого и второго этапов в состоянии "Действие" совершаем обгон.

 

Если водитель решает применить другой цикл "мысли-действия-чувства", то это может создать аварийную ситуацию на дороге, так как водитель начнет маневр, не ознакомившись с изменениями ситуации и не прочувствовав ее.

 

Современный мир стремительно развивается. По данным аналитической компании IDC, объем информации в Интернете удваивается каждые полтора года. В таком быстро усложняющемся и стремительно изменяющемся мире целесообразно применять, в первую очередь, цикл "мысли-чувства-действия".

 

Три инстанции свободы и ответственности человека

 

Свобода, осознанный выбор, ответственность - это атрибуты, то есть неотъемлемые свойства сознания. Свобода дает человеку возможность делать осознанный выбор, а качество этого выбора определяется степенью ответственности человека. Поэтому вопросы свободы и ответственности актуальны во всех сферах жизнедеятельности людей.

 

Триединая природа человека проявляется через три инстанции свободы: свобода чувства, свобода действия и свобода мысли. Все три инстанции свободы человека неразрывно связаны с принятием им ответственности и соблюдением своих обязательств.

 

Полная ответственность человека включает в себя три инстанции ответственности: ответственность за чувства, ответственность за поступки и ответственность за мысли.

 

Многие люди полагают, что лично для них ответственность за мысли и поступки - это наиболее важные инстанции ответственности, и по этой причине они пренебрегают ответственностью за свои чувства. В то же время октетанализ отмечает, что в естественной иерархии инстанций ответственности ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЧУВСТВА СТОИТ НА ПЕРВОМ МЕСТЕ, а ответственность за мысли - на третьем месте. Поэтому уделять внимание своим чувствам, формировать прочувствованное ощущение любой ситуации очень важно для достижения успеха в жизни, успешного решения своих жизненных задач.

 

Вячеслав Яценко

 

Феномен сознания

За последнее столетие человечество достигло громадного прогресса во многих областях науки, включая генетику и информатику. Однако до сих пор внутренняя сущность человеческого "Я" остаётся загадкой, а ученые не в состоянии раскрыть тайны человеческой памяти, несмотря на высокое развитие медицины и смежных с ней областей человеческого знания.  Где находится память? Как отвечает на этот вопрос современная наука?

 

В последнее время появляется все больше сведений об исследованиях в психологии, неврологии, нейробиологии и в других областях, изучающих функции человеческого мозга и подтверждающих, что память человека не находится всецело внутри человеческого мозга.

 

Три случая могут быть рассмотрены, как подтверждение этого факта. Одна наша знакомая во время операции прошла через клиническую смерть. После выхода из комы она не помнила ничего ни о себе, ни об окружающей её действительности вследствие прекращения на какое-то время поступления кислорода в мозг. Казалось, что память потеряна навсегда. Однако после долгого лечения и благодаря помощи семьи функции памяти восстановились. Где же хранилась память, когда нервные клетки были повреждены?

 

Второй случай описан в нескольких медицинских статьях совсем недавно. Проводились эксперименты по исследованию памяти под гипнозом. Уже давно известно, что под гипнозом человек может вспомнить такие детали и подробности, которые он напрочь забыл. Один из исследуемых вспомнил, что, будучи в утробном состоянии, он почувствовал, что его хотят убить. В дальнейшем из разговора со своей матерью он выяснил, что во время беременности она думала об аборте, но затем отбросила эту мысль. Где же находилась память в зародыше, если его мозг ещё не сформировался?

 

Вольф Мессинг, выступление которого мне посчастливилось видеть, обладал способностью вызывать из памяти события, которые произошли до его рождения, а также мог прогнозировать будущее. Так он увидел, что Вторая мировая война  закончится в мае 1945 года разгромом фашизма. Он предупредил Василия Сталина, чтобы тот не летел самолетом на соревнование со спортивной командой, а добирался поездом. Действительно, самолет разбился и все погибли. Каким образом в мозгу человека возникают образы реальных событий, свидетелем которых он не является?

 

Исследователи Массачусетского Технологического Института пришли к выводу, что память человека способна хранить намного больше информации, чем считалось ранее. Основанием для такого вывода стал поставленный учеными эксперимент на "запоминание".

 

До настоящего времени наукой не установлено, какой отдел мозга ответственен за память. Академик Л. Полежаев утверждает, что мозг новорожденного младенца содержит 100 миллиардов нервных клеток – нейронов. Их количество остается неизменным в течение всей жизни человека, а по мере развития интеллекта увеличивается количество соединений между нейронами. Из наших пяти органов чувств каждое мгновение в мозг поступает сотни миллионов сигналов, благодаря которым внутри мозга формируются образы окружающей действительности. Если провести математические расчеты, исходя из количества получаемых сигналов и количества клеток мозга и их соединений, и вычислить, сколько событий по времени (в часах, днях или месяцах) может поместиться в нашей памяти, то результат ошеломляет. Выходит, что память может хранить события, происшедшие в жизни человека, только в течение нескольких месяцев и не более.

 

Можно предположить, что память человека записывается на молекулярном уровне, а не на клеточном. Однако, нет никаких подтверждений тому. Или же память находится вне физического мозга человека? Некоторые ученые (Руперт Шелдрейк) считают, что память хранится в каком-то энергетическом поле, которое мы не в состоянии почувствовать. Возможности современной науки также не позволяют это ни подтвердить, ни исключить. Вероятно, только выход на более высокий уровень познания позволит раскрыть тайну памяти человека.

 

Михаил Петрушко

 

Где скрывается память?

 

 

 фото из архива ЕМ

 

Современные дети слишком много времени проводят у телевизоров, за компьютерами или игровыми приставками, и слишком мало общаются с взрослыми. В результате все больше детей не способны нормально контактировать друг с другом и  окружающими.

 

По сведениям британской аналитической службы "ЮГав", каждый шестой ребенок в Великобритании испытывает трудности с овладением навыками речи, около 70 процентов из них - мальчики Оставленные без внимания, такие дети, как показывает практика, рискуют превратиться в будущем либо в пациентов психиатрических клиник, либо в опасных правонарушителей.

 

Это - действительно очень важная проблема, - заявила британский педагог-психолог Гросс. - Наша способность к общению с другими людьми лежит в основе всей остальной деятельности.  Родители должны активно участвовать в воспитании своих детей или просто проводить с ними больше времени дома.

 

Без сомнения, дети очень много недополучают, если родителям приходится тяжело работать, чтобы поддержать необходимый уровень жизни. Но разве дело только в количестве времени, проведенного вместе? Нередко считается, что чем больше сведений и умений получает ребенок, тем успешнее продвигается процесс воспитания. Но насколько эта сумма знаний связана с процессом, называемым жизнью? Помочь найти ответы на вопросы: Что является источником жизни? Почему все происходит так, как происходит? Ради чего мы живем? Где находится возможность свободного выбора человека, и чего требует от нас Высшая сила, сила природы?

 

Только в том случае, если мы обучим наших детей законам, по которым живет мир, разъясним, куда ведет нас жизнь и какую цель преследует, мы сможем помочь им стать успешными в той реальности, в которой живем. Но для этого мы должны сами изучить эти законы.

 

Алефтина Постернак

 

источник – интернет-газета Единый мир

                   www.kabmir.com